“尽管发生了危机,法国的天主教仍有资源”45

作者:薛赛

<p>亨利Tincq,在“世界”的记者说,教皇的访问还没有完全消除罗马和法国的天主教层次发布时间2008年9月15日13:00之间的误解 - 最后更新日期2008年9月15日在14:37的时间阅读8分钟马卢:接受教皇接受国家元首,是否打破了世俗主义的原则</p><p>亨利Tincq:不,我会说,教皇是国家元首,因为他是世界所公认的状态的头:梵蒂冈的国家有170个国家的外交关系确实,它是一个非常小的国家,但它不是摩纳哥公国或列支敦士登,它是十亿信徒的遗产世界各地的天主教徒这个宗教需要一个为了领土主权,保持他的言论自由所以它是一种状态,是合乎逻辑的法兰西共和国举办谁是天主教徒在法国更负责任的国家元首,在我国广大的宗教,所以我不看为什么不接受教皇作为国家元首将在我们世俗的规则,法国jarjarvinz方面的异常:我们能说的关于教皇在法国的未来流行的积极性</p><p>亨利Tincq:有一个真正的激情</p><p>她正在同年轻人在巴黎圣母院,上周五晚上,在弥撒滨海荣军周六早上,特别是卢尔德,我在哪里开会之情溢于言表但卢尔德是习惯了这种宗教狂热,我会说这一个城市是不是像约翰·保罗二世教皇一样的热情他捐赠演员,导演,他是一个非常有魅力的人物本笃十六世是不是在所有相同的字符:他是比较含蓄,总是在他的手势有些是成功的感觉,他逃离了个人崇拜所以这是对本笃十六世的热情,但不所有的同一种激情的它是一个激情表达更安静,这是一宗我们听,这不是预期的手势教皇,上演了,稀里哗啦,尖叫声和我例如,我对教皇的照顾感到震惊某些庆祝活动的时刻和平静的呼喊,人群的喧嚣,仿佛他想说,不是他最重要的,他只是一种传统的代表和教堂,像耶稣基督,谁是基督教保罗的创始人性格:你认为什么是平均年龄在教皇庆祝巴黎和Lourdes群众相当年轻的参与者</p><p> Tincq亨利:这是真的,这也打动了我年轻的信徒不经常参加教会:大众似乎并不像他们每周的要求,因为在他们的祖父母年轻的产生的情况下喜欢以满足亮点,为双方的聚会祷告及节日有什么更好的机会,让年轻的天主教徒教皇谁可以作证他们的信心,而这平静的说,未来,不要上当受骗如果越来越多的年轻人的精神诉求,并寻求他们自己的方式,不是上帝,宗教,天主教青年在法国天主教Jean_Omer社会学极少数:本笃十六世的造访,并消散,因为是很少,罗马与法国天主教徒和法国教会的等级制度之间的误解是什么</p><p>亨利Tincq:我会说,教皇的访问还没有完全解除误会它允许更好地了解这位教皇在政界,舆论和知识分子中,正如我们所看到上周五大学伯纳迪恩这个观众,教皇的访问是关于内部困难法国的天主教徒,他可能证实他们的信仰天主教成功,他们的依恋教会它允许天主教徒在法国聚集,是在非常dechristianized然而,他并没有提出新的观点,以消除误会,解决方面所面临的教会的严重问题社会更加明显从业人员数量,牧师人数,崩溃人数误区面对面的人主教会议,教皇支持的主教,但并没有提供非常具体的解决方案,以职业的危机,他再次问主教遵守其有关准则古代礼仪与和解的传统主义天主教会和不喜欢太多的主教,谁正面临着天主教界的原教旨主义者,谁是少数,但谁在罗马的关系,并提出自己的压力的批评和骚扰天主教徒法国主教的误解,是的,有,没有,他们没有解除一个例子:夫妻危机今天有越来越多的离婚这是真正的天主教徒和其他地方一样,再婚的离婚者在他们的教会中没有得到充分的欢迎</p><p>例如,他们不能在周日去圣弥撒</p><p>耳鼻喉科这门学科,它是在民意当然误解,再婚离婚不是驱逐,因为很多媒体都表示,但他们觉得在他们的第二堂忠实但据我们了解太清楚了为什么教皇捍卫这一立场:为教会,婚姻是不解,因为被神庆祝,这圣礼债券的任何质疑不能纪律批准但很明显,对于一些天主教徒PatrickS84来说,这种情况非常痛苦:你如何看待公共频道的超媒体</p><p>这将是不可想象的二十年前亨利Tincq:我同意适度有超过二十年,在1980年,约翰·保罗二世来到了巴黎和法国的第一次,也是媒体的共鸣是这种媒体报道似乎过度,特别是在非信徒或法国其他宗教信徒的眼中</p><p>与此同时,今天,与二十年前相比,宗教在社会生活增加了评论的宗教寻求有关移民的问题,或生物伦理天主教会出其圣器室的这激怒了不少市民这个媒体的报道,这vedettisation的头天主教看似寻常,但在同一时间,天主教堂,男人喜欢约翰·保罗二世的头,例如,拥有先进的在其道路的严重问题,为世界:共产主义的秋天,危机valeu的在社会RS,许多金融和经济危机相关的社会不公,等等</p><p>我不认为这是在法国的人工介质,与其他地方一样,我们觉得听到比那些已知的,重复的其他声音的需要,政治领袖文森特:教会如何实现共和国总统尼古拉·萨科齐所期望的“积极的世俗主义”项目</p><p>亨利Tincq:天主教主教和层次显然十分赞同这一观点正政教分离这并不意味着他们对一切都以M萨科齐同意同意后多早打二十世纪1905年的教会和国家分离法,今天的天主教徒非常支持世俗主义和这部法律,因为它保证他们不是资金,而是伟大的语音和移动的自由,他们在辩论中使用例如像移民,如安乐死欢迎的自由,教会拒绝,并在基因工程和生物伦理的所有问题,但它是真实的天主教会和天主教徒自己并不觉得属于宗教的狭隘的世俗主义是严格的私人天主教徒,就像其他信徒一样,也受到伊斯兰教所造成的怀疑adical,笼罩着所有的宗教和惩罚,取而代之的是积极的政教分离完美的天主教信徒于是将M萨科齐的讲话表达,和M萨科奇本人包括宗教,尽管原教旨主义的诱惑,可以为我们的社会主要问题带来有益的见解积极的世俗主义并不意味着质疑1905年的法律这意味着促进任何重大决定之前,各国政府,民间社会和主要教堂和宗教咨询他们之间的对话显然是天主教徒,也没有犹太人,或穆斯林教徒或新教徒在法国确实有意向称霸全国的心目中,国会议员他们已经完全融入政治和宗教,但更多的机会之间的分离规则,以表达他们的意见和更加公正的比通常告诉媒体在他们看来是一种正当的需求,我相信的M萨科齐,和他一起许多政治家,尽管一些世俗的姿势,或多或少赞同这样的观点版:你认为本笃十六世将举行他的首次访华法国的“教皇”</p><p>亨利Tincq:首先,他已经知道了在法国很长一段时间,它被一再他到来之前说,我认为法国将举行这是在爱丽舍宫为他预留的接待,即使它能让你看起来他可能有点过于政治化和世俗它还会记录给了他700名做知识分子的欢迎在大学伯纳迪恩遇见他热爱法国文化,而且它必须是非常满意的自由与他能够解决法国的文化,他热爱的世界,他也想起了流行的热情集会卢德今天上午他与生病,他会记住这个游览Lourdes,尤其是,和年轻人在巴黎圣母院的平方在卢尔德避难所的积极性,是天主教在法国再次,....