在身份愤慨的时代,“难道我们真的无所事事吗? »30

作者:郈浞

<p>社会凝聚力的笑声是由社交网络挑战和不容忍的表现说明了纪尧姆·索恩,一名学生在ESSEC,在“世界”的文章</p><p>作者:Guillaume Sorne发布于2017年10月8日15:00 - 更新于2017年10月9日13h42播放时间3分钟</p><p>为Tribune订户保留的文章</p><p>在着名的词语背后,有一些当时的空气出现了</p><p>就像琥珀一样,通过形成自己,捕获了它的时间片段</p><p>因此,Pierre Desproges的着名问题“我们可以嘲笑一切吗</p><p> “与她一起探讨20世纪80年代令人愉快的无礼,但她今天的坦率似乎是不合时宜的</p><p>在身份愤慨的时代,我们宁愿扪心自问“我们真的不能嘲笑任何事情吗</p><p>示例彼此跟随并且类似</p><p>今天,洛朗·巴菲和性别歧视昨天贾迈尔和“grossophobie”昨日万安与科摩罗之前,只提最近</p><p>每一次,一个尴尬的退出都会引起社交网络的愤怒愤怒,而这一事件很快就会变成规则中的私刑</p><p>这些笑话被警告,我们再也不能容忍一丝一毫的失误</p><p>当然,这种现象并不新鲜</p><p>流行的维护者总是自然地走向断头台</p><p>但今天,所有的借口似乎好得无措施愤愤不平,对不再无害幽默线和总结突击区分点</p><p>我们怎么到这里来的</p><p>部分责任在于这些强迫性叛乱的工具</p><p>记住社交网络,推特和Facebook,作为集体了望,无情地审视媒体空间</p><p>最轻微的失误被发现那里,分析,并抛出匿名的人群中,什么是全景监视社会只是一个现代版</p><p>但是,更令人担忧的趋势是,这款数字手表越来越不妥协</p><p>无论她在哪里,她都能区分受害者,捍卫和刽子手,以谴责</p><p>那样的话,在社会身份的乘法(按性别,性别,出身,信仰,身体,心理等essentialization),后工业社会以前只成功将社会团体分解成一个竞争对手的城堡,进入歧视背后的许多阵营</p><p>在这种情况下,嘲笑一个人总是在与受迫害的群体作斗争</p><p>直到损害常识</p><p> Nolwenn可能反驳说,她并没有感到Baffie的笑话殴打,它是(喜不喜欢),妇女事业,和被人践踏(有意或无意)</p><p>这就是人民法庭的无情判决,....